西北民族大学学报(哲学社会科学版)

JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES

社会·经济

  • 西方城政我乡政,乡村振兴是为正

    彭兆荣;

    中国社会主义"特色"一个最重要的面向是在"农正(政)"基础上的发展与创新。越是到了全球化的今天,越要提倡文明和文化的多样性。我国有着数千年的农耕传统,乡土性是中华文明的根脉。西方(特别是欧洲拉丁系的文明范式)则不同,政治来源于城邦。二者迥异。因此,我国的乡村振兴为"正—政"。

    2019年02期 No.230 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K]
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  • 商务经济学学科体系 专业发展与人才培养路径研究

    马正兵;

    商务经济学作为教育部本科专业目录中的特设专业,是经济学向管理学渗透、管理学向经济学回归而形成的交叉性学科,其学科内涵体现了经济学和商业与管理学科的交叉融合。商务经济学可以整合现有经济与贸易类、物流管理类、国际商务、电子商务、零售业管理等专业发展为一级学科,开办院校可综合权衡基础学科与应用学科的学科路向、商务经理人与商务经纪人的培养面向、商务人文素养与商务技术应用的融合模式打造学科专业特色。

    2019年02期 No.230 7-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K]
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  • 基于卷积神经网络的在线产品销量预测分析研究

    荣飞琼;郭梦飞;

    研究针对在线产品销售的决策需求,结合各行业在线产品的销量影响因素及深度学习算法优势,构建了适用于在线产品的销量预测模型,并重点评估了模型在不同种类在线产品上的适应性。研究过程将全连接模型与CNN的训练结果进行了对比,证明了CNN模型的精度和泛化能力。通过选取非深度学习模型Adaboosting作为对比基线,证明CNN模型在不同类别产品下的性能优势。另外,实验得出经过无监督预训练的CNN模型在销量预测问题上更有效、适应能力更强的结论。

    2019年02期 No.230 15-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1584K]
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  • “一带一路”安全治理中的中国私营安保公司

    邢瑞利;

    "一带一路"倡议在推进落实的过程中面临着诸多的安全问题。在国家传统的安全供给模式较为单一以及"一带一路"沿线安全问题突出的背景下,私营安保公司已逐渐参与到"一带一路"安全治理中。参与"一带一路"安全治理的私营安保公司主要来自中国和欧美国家,它们提供安保服务的类型丰富且覆盖范围广泛,安保公司发展模式多元。中国私营安保公司在参与"一带一路"安全治理过程中面临着诸多的挑战:在国际上需要与欧美私营安保公司进行激烈竞争,在地区可能受到沿线国家及当地社区居民的排斥疑虑,在国内监管理念及政策与其发展需求存在一定的脱节,安保公司自身起步较晚且能力不足等。

    2019年02期 No.230 27-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 291K]
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民族·宗教

  • 论社会主义核心价值观在推动“直过民族”文明进步中的作用——以云南省怒江傈僳族自治州为例

    李兵;王勇;

    "直过民族"是一个相对特殊的社会群体,其社会发育层次相对较低,在党带领全国人民向"全面建成小康社会"目标发起最后冲刺之时,少数民族地区特别是部分"直过民族"地区成为党中央关注的重点。在边疆少数民族地区,特别在"民族直过区",社会主义核心价值观的培育和践行有效激发了"直过民族"民众在国家层面的政治认同,在社会层面的跨越发展,在个人层面的文明进步。

    2019年02期 No.230 37-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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  • 论黔中汉族民间信仰文化的特质

    周永健;

    自然环境恶劣、疾疫多发以及信鬼尚巫的文化氛围,构成黔中汉族民间信仰的生态空间。祭祀朝拜中的功利性诉求,反映了高原山地农耕社会的心理,亦折射出汉族移民的历史记忆。黔中地处荆楚、湖湘、滇、巴蜀及百越诸文化交汇融通之枢纽,民间信仰文化形态深受其影响;加之长期吸纳周边少数民族传统宗教因子,呈现出多元宗教碰撞的特征,亦展示出彼此融通的趋势。有关黔中民间信仰的研究,为我们了解该地汉族社会的历史、弘扬传统文化以及推进乡村建设工作,均具有现实意义。

    2019年02期 No.230 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K]
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  • 段赤城信仰与大理白族祖先崇拜的隐晦表达

    杨跃雄;

    斩蟒英雄段赤城被洱海流域的白族人奉为海神,同时也是多个村寨的本主。"捞尸会"作为大理地区盛大的民间宗教活动,其主要目的便是为了纪念段赤城。段赤城信仰和"捞尸会"的历史嬗变以及呈现出的具体形式,包含了双重的表征:段赤城海神身份的建构虽然出于明清政府厘正祀典、教化百姓的需要,但是其在发展的过程中却逐渐延承了白族人以洱海为祖灵地的传统信仰,成为他们祖先崇拜的隐晦表达。

    2019年02期 No.230 53-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 497K]
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  • 从般若三藏的译经活动看唐德宗时期的佛教与政治

    孙少飞;

    从佛教与政治的关系入手,以般若三藏的译经活动为中心,探讨唐德宗前后期对佛教态度转变的内在动机。起初唐德宗锐意于励精图治,对佛教表露出抑制态度,后因藩镇叛乱带来的政治挫折,使他对佛教的态度出现转折,并逐步信仰、支持佛教,尤其表现在他对般若翻译《理趣经》《华严经》等佛典事业的支持上。究其内在动机,乃在于《理趣经》《华严经》所蕴涵的南天竺金刚顶密法之佛王传统,作为佛教治世的意识形态,吸引着德宗为其皇权权威的重新竖立寻求新的思想依据。

    2019年02期 No.230 62-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K]
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法律

  • 论非法经营罪“情节严重”认定标准的重构

    赵祖斌;

    1997年刑法修订时并未明确规定非法经营罪"情节严重"的具体认定标准,随后司法解释对该罪中的"情节严重"设定了一系列标准。由于"情节严重"在四要件下犯罪论体系地位不明确,司法解释采用了混合认定模式致使其认定标准设计不合理。这导致实践中预防刑要素和责任刑要素功能异化、责任刑要素与预防刑要素混同化、司法实践认定标准机械化、罪的界限模糊化等问题。"情节严重"不仅是犯罪构成要件,而且是违法构成要件要素。基于此地位,在对"情节严重"认定标准进行重构时应将主观要素、预防刑要素、恶劣社会影响要素剔除,同时增加商品流通与否、市场失序的原因、对象受害程度、行为性质边界等要素。

    2019年02期 No.230 70-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 221K]
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  • 毒品代购行为刑法认定的实践困难与规范完善

    胡江;于浩洋;

    毒品犯罪严重危害人民群众的身体健康和正常的社会秩序,毒品贩卖是毒品流转过程中的关键环节,也是我国打击毒品犯罪的重点。然而起到毒品贩卖"桥梁"作用的毒品代购行为在刑事立法上并没有明确规定,司法文件规范上也存在着规范缺失、规范适用混乱等情况。我国应当从区分行为模式、明确主观内容等方面完善有关司法规范,并吸取借鉴域外解决同类毒品犯罪的合理有效的立法规范,尝试加强对毒品需求方的刑法打击,更加有效地从整体上打击毒品犯罪。

    2019年02期 No.230 81-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 320K]
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  • 个人金融信息私法保护的困境与出路

    张可法;

    大数据时代金融信息安全面临严峻形势,由于我国缺乏完善的个人信息保护专门立法,致使保护金融个人信息的规范依据不足。实践中金融机构利用优势地位,加之相关行政监管措施缺失,金融消费者受侵害后举证困难。为了加强个人金融信息保护,应尽快建立完善个人信息保护法与金融信息保护法规相辅相成的法律体系,明确将金融机构和相关组织纳入义务主体范围,确认义务主体的内容,设置举证责任倒置制度,严格限制格式条款的免责效力,强化个人金融信息保护监管。

    2019年02期 No.230 91-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K]
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  • 国内保理合同性质认定及司法效果考证

    陈学辉;

    我国法学理论与立法对国内保理合同定性不明,导致国内保理合同实践中纠纷频发,各地法院对该类案件的审理思路亦不尽相同。理论上关于保理合同的性质认识,有委托代理说、债权转让说、让与担保合同说以及金融借款说等学说。其中,债权转让说最符合国内保理合同的本质特点,无论有无追索权,保理合同在本质上均属于债权转让。有追索权的保理合同中的追索权属于当事人的特别约定,为附条件的债权转让。保理合同债权转让说可以达到正确确定案件案由与表述判决主文的司法效果。

    2019年02期 No.230 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
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  • 民族地区新四板市场法治化路径

    郭艳芳;

    我国的多层次资本市场的运行,是通过制定法律来维护和完善。但从民族地区新四板市场的运行情况来看,亟需利用法治化手段促进民族地区新四板市场的规范和发展。针对配套制度落后、监管制度不完善、挂牌企业参与性不高等问题,厘清民族地区新四板市场要坚持私募股权市场、重视自律监管、创新金融服务的发展路径。以秩序、效益、公平价值取向为主线,从准入、交易和监管三个方面来完善具体制度的构建。

    2019年02期 No.230 104-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 205K]
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文学

  • 论晚清宣讲小说的宗教性特征

    杨宗红;冯尉斌;

    晚清社会盛行的宣讲小说以道德教化为旨归,然而,具有宗教色彩的宣讲仪式、"代天宣化"的成书方式、"神谕救劫"的叙事表达及实践,远儒而近释道的"行善观",都给小说披上了一层厚厚的宗教外衣。宣讲内容的"神谕"性,宣讲行为的神圣性,宣讲文本及宣讲功能的神异性,共同构建了以道德为体而富于宗教色彩的宣讲小说。在灾难深重的时代,这层宗教外衣是"正人心,明风俗"的途径与手段,亦是宣讲小说迅速传播的重要原因。

    2019年02期 No.230 110-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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  • 元末西夏遗民诗人王翰与东南文化

    胡蓉;

    王翰是元代迁居东南地区的第四代西夏遗民,主要生活在安徽、福建、广东等东南地区,入明十一年后,自杀殉元。王翰为研究元末明初西夏遗民生存状况提供了范本。东南地区的人文与自然环境都深刻影响了王翰的思想、创作,在王翰的多族交游网络中,吴海对王翰思想和行为的影响尤其深刻。东南地区理学之风甚盛,为王翰理学思想的形成营造了大环境,王翰的理学思想体现在孝道、忠君爱国等方面。王翰的山水题材的诗歌彰显了他的理学精神,其诗歌带有东南地域色彩,在艺术上达到了较高的水平。

    2019年02期 No.230 118-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K]
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  • 探寻《格萨尔》史诗中的“霍尔国”——四重证据法的多重视野

    王艳;张诺增尕玛;

    "霍尔"(■)是古史中常见的族群称谓,在不同的历史时期它所指涉的族群呈现出流动性特征。"霍尔"是古部落的族称,它像一个符号涵盖了血缘上的延续和地缘上的联系,历史上很多族群都与之息息相关。霍尔国是部落联盟,从西藏、青海、甘肃到四川都有以"雅孜红城"命名的霍尔国遗址,雅孜红城(■)意为雅孜红色城堡,现在海西州的蒙古族属于《霍岭大战》中白帐王部落,而天峻县的雅孜红城实则为霍尔国白帐王哨所遗址。

    2019年02期 No.230 127-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 247K]
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  • 挖掘日常生活的神性——刘亮程创作论

    马硕;张栋;

    在刘亮程的系统创作中,存在将日常生活审美化的创作特征,而在日常生活中发现并发掘神性,则是刘亮程创作的主要特色。对神性的发现基于作家的日常生活经验与更具神话倾向的思维特征,而神性发掘则借助作家的创作实践,于文本中再创造一个审美化的现实世界。通过探讨日常之梦发掘时间的意义,通过对驴、坎土曼等俗世事物的表现展示由之延伸的神圣空间,乃至通过人对宗教的情感认知与实践活动来深刻描摹人性,日常生活中的神性面目得到全面地展示。刘亮程神性探寻书写的最终目的,是召唤一种自然的生命状态与生活态度,从而与现实生活中的驳杂、无聊隔离开来,最终实现一种更具艺术特性的、诗化的日常生活。

    2019年02期 No.230 135-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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  • 言说焦虑与跨国民族认同——《加西亚家的女孩是如何失去口音的》探析

    陈天然;

    在《加西亚家的女孩是如何失去口音的》中,阿尔瓦雷斯在调解个人和民族认同关系时,使民族身份认同陷入了美国主流文化和母国文化的争论中。小说揭示了加西亚女孩在移民国的失落和创伤,这些不和谐境况既受到双重文化和双语经历的挑战,也受到沉默﹑逃避的历史语境的困扰。言说焦虑作为主线贯穿全文,对加西亚女孩在母国与客国的挣扎和旅行从而最终建立其跨国民族身份至关重要。

    2019年02期 No.230 142-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K]
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历史

  • 世纪之殇:百年来欧美国家关于“一战”战责问题研究述论

    卢晓娜;

    百年来,第一次世界大战战争责任问题始终是学界关注焦点之一,相关研究成果丰硕。百年来,欧美国家的政客、学者对"一战"战责的研究经历了如下历程:最初学者们围绕罪魁为哪一国家展开争论,认为背负战责的国家主要有德国、奥匈帝国、英国与俄国。20世纪20年代末至50年代,罪责皆有说及无责任主体论兴起。20世纪60年代,费舍尔学说重提罪在德国论,并引发持续十年之久的史学争论。20世纪80年代至90年代,战责研究呈现出多元化趋势。21世纪以来,战责研究愈加趋向淡化,部分研究闪现出人文关怀的光芒。对这些研究成果进行整理分析能帮助我们进一步认识战责问题,也能让我们透过当时的研究状况看到影响学术研究的政治因素,最重要的是要使国际社会认识到和平的宝贵,用和平方式解决当前的国际争端,不致重蹈覆辙,再次走向战争。

    2019年02期 No.230 150-164页 [查看摘要][在线阅读][下载 292K]
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  • 清末劝学所在地方的运作及其实践特点——以四川省南部县为例

    陈慧萍;

    南部县劝学所由学务局改设而来,设立之初乱象丛生,随着劝学所的运作,新学堂逐渐广泛设立并呈现新旧交错的局面。劝学所的职责在南部县的实践中总体呈现界限模糊、权力扩大化的特点。具体而言,劝学所与县视学的职责一体化、劝学员与劝学学董的职责界线不清。而权力扩大化主要体现在筹款权、禀诉权、办学权上。分析其原因,除学部章程规定的粗略性以外,新式学堂的兴办实为地方阶层、各集团利益博弈提供了机会。

    2019年02期 No.230 165-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K]
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语言

  • 论汉字意象的象征性特征

    蒋乃玢;

    汉字意象是以自然物象为基础,结合先民的主观需要表达的情意抽象而成的一种象征意象。汉字意象经由"取象""立象"的过程,在其发源、演变上都表现出了明显的象征意味,不仅仅是对宇宙万物的摹仿,更是渗透了人们的情感和价值判断,表达了主体的主观情意、审美判断乃至艺术哲学思想。汉字"依微拟义"的象征性特征,在造字上表现为利用联想,抓住客观事物本质,舍形取意的过程,其关键在于主观创构。汉字意象强调"意"与"象"的交融统一,彰显了中国人强烈的生命意识。

    2019年02期 No.230 173-179页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
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  • 《西厢记》英译钩沉

    郭亚文;

    王实甫的《西厢记》是众多元杂剧中最优秀也是影响最广的作品,其前身是元稹的《莺莺传》和董解元的《西厢记诸宫调》,迄今为止这三部作品均被翻译成多国文字,在世界文坛产生了很大的影响。学界对于《西厢记》的英译本研究多有疏漏,因此对《西厢记》24个英译本进行研究,补正前人的遗漏,可以丰富我国《西厢记》翻译研究的史料。同时,在《西厢记》长达一百多年的翻译过程中呈现出以下特征:早期以《莺莺传》翻译为主,中期主要是《西厢记》节译、选译和编译,后期以西方译者为主导中方译者为辅的《西厢记》全译本为特色。《西厢记》成功的翻译经验可为我国传统戏曲外译提供借鉴。

    2019年02期 No.230 180-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 352K]
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