梁艳君;

• 1:大连民族大学外国语学院

摘要(Abstract)：

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，是引导各族人民树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共共同体理念的意识基础。铸牢中华民族共同体意识是历史上中华民族抵御外侮的有力武器，更是新时代中华民族强大凝聚力的重要来源。少数民族典籍外译工作必须围绕铸牢中华民族共同体意识这一民族工作主线开展，在实现民族建构功能的同时，也要展现中华民族“多元一体”的文化形象，服务对外话语权体系建设。

关键词(KeyWords)： 民族典籍;外译;中华民族建构;多元一体格局;中华民族共同体意识

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 教育部哲学社会科学研究后期资助项目“《蒙古英雄史诗发展史》英译与研究”(项目编号：21JHQ043);; 国家社会科学基金中华学术外译重点项目“旧石器时代之艺术”(英文版)(项目编号：21WKGA001)

作者(Authors): 梁艳君;

DOI: 10.14084/j.cnki.cn62-1185/c.2023.01.012

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• ① 王宏印认为，包括汉语(汉族)典籍在内的民族典籍的翻译传播经历了三大阶段与三重境界。民族典籍翻译传播的三个时期“是历史的自然形成，也是逻辑的推论而出，同时也是学科的渐次推进”,在这三个时期内中华民族典籍传播的重点与趋势构成了中华民族典籍传播的历史沿革与拓展途径。相关观点参见王宏印：《典籍翻译：三大阶段、三重境界——兼论汉语典籍、民族典籍与海外汉学的总体关系》,《中国翻译》2017年第5期。
• (1)这一观点参见史金波:《“中华民族多元一体”理论的形成背景和当代价值》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版)2018年第5期;葛兆光:《宋代“中国”意识的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源》,《文史哲》2004年第1期;王善军、王道鹏:《从族际交往到一体认同——20世纪以来的宋代民族融合研究》,《安徽史学》2015年第1期。
• (2)“伊玛堪”是赫哲族口耳相传的史诗体民族说唱文学作品。
• (3)有关目标语文化环境中译出语文化主体地位的建构,参见谭载喜:《文学翻译中的民族形象重构:“中国叙事”与“文化回译”》,《中国翻译》2018年第1期;梁志芳:《翻译·民族·想象——论翻译在民族建构过程中的作用》,《外语研究》2017年第3期。
• (4)参见德特利:《19世纪西方文学中的中国形象》,《比较文学形象学》,北京大学出版社2001年版;罗铮:《文学外译构建海外“自我形象”的合理性与路径》,《外语学刊》2022年第1期。