潘天波;

• 1:陕西师范大学人文社会科学高等研究院

摘要(Abstract)：

就文明史研究范式而言,尽管单向研究范式有利于集中揭示文明史的普遍共识或局部历史,但也存在研究问题意识不显与路径模糊的困境。鉴于丝路文明史研究的多元性和复杂性,援引历史人类学、时空社会学和文化传播学等复合研究范式及其核心要素显得十分必要。历史人类学研究范式能有效揭示丝路主体的行为与结构,时空社会学研究范式能阐释丝路文明的时空侨易及其本质,文化传播学研究范式能展示丝路文明传播中的互动、互融和互鉴的价值追求。援引复合研究范式于丝路文明史研究之中,能为丝路文明史研究开启问题意识的书写策略与路径,对于丝路文明史研究方法论创新具有积极意义。

关键词(KeyWords)： 丝路文明史;研究范式;问题意识;研究路径;行为结构

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 陕西省社会科学基金陕西省重大现实问题研究项目“丝路文明互鉴研究”（项目编号：2020ZD11）;; 国家社会科学基金项目“丝绸之路中外工匠文化交流研究”（项目编号：18BZS170）

作者(Author): 潘天波;

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DOI: 10.14084/j.cnki.cn62-1185/c.20201027.003

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• (2)近年来，中国社会科学院学部委员、研究员景天魁先生提出并践行“时空社会学”研究，著有《社会发展的时空结构》(2002年)、《时空社会学：记忆和认同》(2017年)等。2014年以来，几乎每年都有“时空社会学论坛”或中国社会学会“时空社会学”分论坛举行学术研讨会，“时空社会学”这一社会学分支学科在中国日渐形成。
• (1)有关“侨易论”，参见叶隽：《变创与渐常——侨易学的观念》，北京：北京大学出版社，2014年。另外，参见中国社会科学院外国文学研究所知识史与侨易学研究中心(筹)主办的侨易学研究的年度性学术集刊《侨易》。学者叶隽基于李石曾(1881-1973)“侨学”基础上，引入《易经》之“易”思想，而提出的一种新的“侨易理论”。